פרק ו

Card Set Information

Author:
jack_sparrow2
ID:
248943
Filename:
פרק ו
Updated:
2013-11-26 03:56:25
Tags:
דברים
Folders:

Description:
דברים
Show Answers:

Home > Flashcards > Print Preview

The flashcards below were created by user jack_sparrow2 on FreezingBlue Flashcards. What would you like to do?


  1. 12/11/2013
    א. וְזֹאת הַמִּצְוָה, הַחֻקִּים וְהַמִּשְׁפָּטִים, אֲשֶׁר צִוָּה ה' אלוקיכם, לְלַמֵּד אֶתְכֶם--לַעֲשׂוֹת בָּאָרֶץ, אֲשֶׁר אַתֶּם עֹבְרִים שָׁמָּה לְרִשְׁתָּהּ.

    וזאת המצוה- ראב"ע וספורנו
    • ראב"ע- עיקר כל המצוות זה אמונת הלב- כלומר שתירא אותו 'כי זה כל האדם', וגם יאריכון ימיך בעולם הזה ובעולם הבא.
    • (יש רמב"ן שחולק עליו)
    • ספורנו- וזאת המצוה... לעשות בארץ- המצות התלויות בארץ- כוונתם למען נירא את ה'- שהוא בעל הקרקע ואנו גרים ותושבים עמו, וגם שבנינו יבינו זאת ( כי הם לא ראו את מעשי ה'), והם גם מקנים לנו חיים בעולם שכולו ארוך.
  2. ב. לְמַעַן תִּירָא אֶת- ה' אלוקיך, לִשְׁמֹר אֶת-כָּל-חֻקֹּתָיו וּמִצְו‍ֹתָיו אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוֶּךָ, אַתָּה וּבִנְךָ וּבֶן-בִּנְךָ, כֹּל יְמֵי חַיֶּיךָ--וּלְמַעַן, יַאֲרִכֻן יָמֶיךָ.
    ב
  3. ג. וְשָׁמַעְתָּ יִשְׂרָאֵל, וְשָׁמַרְתָּ לַעֲשׂוֹת, אֲשֶׁר יִיטַב לְךָ, וַאֲשֶׁר תִּרְבּוּן מְאֹד: כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר ה' אלוקי אֲבֹתֶיךָ, לָךְ--אֶרֶץ זָבַת חָלָב, וּדְבָשׁ. {פ}

    ארץ זבת חלב ודבש- ראב"ע, וחזקוני
    • ראב"ע- המשך של "לרשתה" בפסוק א'.
    • חזקוני- 2 פירושים:
    • * מקרא קצר- 'כאשר דבר ה' אלוקי אבותיך לתת לך ארץ..."
    • * חסר ב' (כמו 'הנמצא בית ה'') "ואשר תרבון מאוד... בארץ זבת חלב ודבש".
  4. 13/11/13
    ד. שְׁמַע, יִשְׂרָאֵל: ה' אלוקינו, ה' אֶחָד.

    ה' אלוקינו ה' אחד, וספורנו
    • ה' שהוא עכשיו אלוקינו, ולא של הגויים- עתיד להיות ה' אחד. ("לקרוא כלם בשם ה' " [צפניה ג' ט'], "ביום ההוא יהיה ה' אחד ושמו אחד" [זכריה יד' ט'].
    • ספורנו-שמע- התבוננן והבן זה.
    • ה' אחד- אין אחר כמותו ממין מציאותו. הוא נבדל במין ממציאות עולם הנפסדים, הגלגלים, והמלאכים- והוא יחיד "בעולמו הרביעי". ולזה רומזת האות 'ד' הגדולה- לכן אנו מאריכים בה- כדי לכוון לזה. ו'ע' גדולה- כדי לפקוח עין ולהגדיל העיון בזה.
  5. 14/11/13
    ה. וְאָהַבְתָּ, אֵת ה' אלוקיך, בְּכָל-לְבָבְךָ וּבְכָל-נַפְשְׁךָ, וּבְכָל-מְאֹדֶךָ.

    1. ואהבת
    2. בכל לבבך
    3. ובכל נפשך
    4. ובכל מאדך
    • 1. תעבוד אותו מאהבה ולא מיראה, שכן- מיראה- אם קשה מדי- אתה עוזבו.
    • 2. בשני יצריך (חזקוני מסביר: אמור להיות כתוב "לבך"- לבבך= שני לבבות). או שלבך לא יהיה חלוק על המקום.
    • 3. אפילו הוא נוטל נפשך
    • 4. בכל ממונך- כי יש אנשים שחשוב להם הממון יותר מהגוף או בכל מידה שהוא מודד לך (בין אם טוב לך, בין אם רע לך) (כמו שנאמר "כוס ישועות אשא" למרות שלפני כתוב "צרה ויגון אמצא")
  6. 19/11/13
    ו. וְהָיוּ הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה, אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוְּךָ הַיּוֹם--עַל-לְבָבֶךָ.

    1. והיו הדברים האלה, וראב"ע
    2. היום
    • 1. איך אוהבים אותו? והיו הדברים האלה כי ככה אתה מכיר את ה' ומתדבק בדרכיו.
    • ראב"ע- הקראים טענו שמדובר על עשרת הדברות (שאמורות בפרק הקודם) ושגם צריך לכתוב אותם במזוזות- אבל באמת מדובר על כל המצוות.
    • 2. אל תראה את התורה כחוקים ישנים מהמלך- שלא מחשיבים אותם- אלא כצו חדש שכולם רצים לקראתו.
  7. ז. וְשִׁנַּנְתָּם לְבָנֶיךָ, וְדִבַּרְתָּ בָּם, בְּשִׁבְתְּךָ בְּבֵיתֶךָ וּבְלֶכְתְּךָ בַדֶּרֶךְ, וּבְשָׁכְבְּךָ וּבְקוּמֶךָ.

    1. ושננתם, וראב"ע ורס"ג
    2. לבניך
    3. ודברת בם
    4. בשבתך... בשכבך... ובקומך
    • 1. חידוד, שיהיו מחודדים בפיך- ולא תגמגם כשאתה עונה על תשובה אלא תומר לו מיד.
    • ראב"ע- כמו רש"י- מ-'חץ שנון'. אבל חכמים למדו שמדובר על קריאת שמע.
    • רס"ג- וספרתם (!)
    • 2. התלמידים, וכן הרבנים קרויים אבות.
    • 3. עיקר דיבורך יהיה בם- הם עיקר ולא טפל.
    • 4. בשכבך- ואם שכב באמצע היום? ובקומך- ואם קם באמצע הלילה? בשבתך בביתך ובלכתך בדרך- התורה דברך בלשון דרך ארץ- זמן שכיבה וזמן קימה (?)
  8. ח. וּקְשַׁרְתָּם לְאוֹת, עַל-יָדֶךָ; וְהָיוּ לְטֹטָפֹת, בֵּין עֵינֶיךָ.

    1. וקשרתם, ורמב"ן
    2. והיו לטטפת
    • 1.תפילין של יד.
    • רמב"ן- שיהיו מונחים בקשירה, וגם רומז לקשר של תפילין שקבלו רבותינו הלכה למשה מסיני.
    • 2. תפילין של ראש. 4 פרשיות כתובות בהם- טט בכתפי= 2, פת באפריקי=2 (?!?!) (בתורת חיים יש פירוש לזה שלא מתיישב על הדעת!!)
  9. 20/11/13
    ט. וּכְתַבְתָּם עַל-מְזֻזוֹת בֵּיתֶךָ, וּבִשְׁעָרֶיךָ. {ס}

    1. מזוזות ביתיך
    2.ובשעריך
    • 1. כתוב 'מזזות' לרמוז שרק צריך אחד .
    • 2. מוסיף שגם צריך שערי החצרות, המדינות והעיירות.
  10. י. וְהָיָה כִּי יְבִיאֲךָ ה' אלוקיך, אֶל-הָאָרֶץ אֲשֶׁר נִשְׁבַּע לַאֲבֹתֶיךָ לְאַבְרָהָם לְיִצְחָק וּלְיַעֲקֹב--לָתֶת לָךְ: עָרִים גְּדֹלֹת וְטֹבֹת, אֲשֶׁר לֹא-בָנִיתָ.
    י
  11. יא. וּבָתִּים מְלֵאִים כָּל-טוּב, אֲשֶׁר לֹא-מִלֵּאתָ, וּבֹרֹת חֲצוּבִים אֲשֶׁר לֹא-חָצַבְתָּ, כְּרָמִים וְזֵיתִים אֲשֶׁר לֹא-נָטָעְתָּ; וְאָכַלְתָּ, וְשָׂבָעְתָּ.

    ספורנו
    שתשיג עושר בלי עמל.
  12. יב. הִשָּׁמֶר לְךָ, פֶּן-תִּשְׁכַּח אֶת-ה', אֲשֶׁר הוֹצִיאֲךָ מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם, מִבֵּית עֲבָדִים.

    מבית עבדים, ראב"ע
    • מהמקום שבו הייתם עבדים
    • ראב"ע- שלא היו לך ערים ובתים מלאים
  13. יג. אֶת-ה' אלוקיך תִּירָא, וְאֹתוֹ תַעֲבֹד; וּבִשְׁמוֹ, תִּשָּׁבֵעַ.

    תשבע, וראב"ע
    • רק כשאתה ירא אותו ועובד אותו- אז אתה רשאי להשבע בשמו, אבל אם אתה לא שם עדיין- אל תשבע.
    • ראב"ע- תירא: לא לעשות מצוות לא תעשה. תעבוד: במצוות עשה. תשבע: ולא בשם אלוקים אחרים, אלא רק שם ה' לבדו.
  14. 24/11/2013
    יד. לֹא תֵלְכוּן, אַחֲרֵי אלוקים אחרים--מאלוקי, הָעַמִּים, אֲשֶׁר, סְבִיבוֹתֵיכֶם.

    אשר סביבותיכם
    ה"ה לרחוקים- אלא שצריך להזהיר על מי שמסביבך יותר כי יותר קל לטעות אחריהם.
  15. טו. כִּי א-ל קַנָּא ה' אלוקיך, בְּקִרְבֶּךָ: פֶּן-יֶחֱרֶה אַף-ה' אלוקיך, בָּךְ, וְהִשְׁמִידְךָ, מֵעַל פְּנֵי הָאֲדָמָה. {ס}
    טו
  16. טז. לֹא תְנַסּוּ, אֶת-ה' אלוקיכם, כַּאֲשֶׁר נִסִּיתֶם, בַּמַּסָּה.

    במסה, [יש רמב"ן מאוד חשוב!!! עיין!!!]
    • כישצאו ממצרים- במים: "היש ה' בקרבנו" (שמות יז, ז)
    • [רמב"ן- סיכום ממש קצרצר!
    • לא לנסות- אם יהיה טוב לנו- נעבוד, ואם לא- לא.
    • עוון גדול אחרי שהתאמת באותות ובמופתים.
    • אין ראוי לעובדו על מנת לקבל פרס
    • לשמור החוקים- למרות שאתם לא יודעים הטעמים, כי ייטב לכם בסוף.]
  17. יז. שָׁמוֹר תִּשְׁמְרוּן, אֶת-מִצְו‍ֹת ה' אלוקיכם, וְעֵדֹתָיו וְחֻקָּיו, אֲשֶׁר צִוָּךְ.
    יז
  18. יח. וְעָשִׂיתָ הַיָּשָׁר וְהַטּוֹב, בְּעֵינֵי ה'--לְמַעַן, יִיטַב לָךְ, וּבָאתָ וְיָרַשְׁתָּ אֶת-הָאָרֶץ הַטֹּבָה, אֲשֶׁר-נִשְׁבַּע ה' לַאֲבֹתֶיךָ.

    ועשית הישר והטוב [ורמב"ן חשוב מאוד!!!!]
    • פנים משורת הדין
    • [רמב"ן- סיכום ממש קצרצר!
    • הכוונה במדרש ברש"י- גם במה שלא ציווה אותך- תנסה לעשות הישר והטוב בעיניו
    • אי אפשר לומר בתורה את כל ההנהגות של האדם בחייו- אבל אחרי שהזכיר הרבה מהם- אמר בכלליות- תעשה הטוב והישר בכל דבר.]
    • (אני לא מבין משהו!! הרמב"ן אומר בהתחלה- שיעשה המצוות לעשות הטוב והישר בעיניו! ובסוף הוא רק מזכיר 'הטוב והישר בכל דבר', 'שיקרא בכל ענין תם וישר'. אני מבין את הפסוק שצריך לעשות הטוב והישר- כי זה טוב, אבל אפשר להבין שהכוונה לטוב והישר בעיני ה'!!! האם זה לא אותו דבר??? כאילו, לא בדברים שכתוב מה ה' רוצה- אבל בדברים הכללים- האם הטוב והטוב בעיני ה' זה לא אותו דבר??? או שזה כן! אני כל הזמן הבנתי שהטוב והישר- זה כן בעיני ה'...).
  19. יט. לַהֲדֹף אֶת-כָּל-אֹיְבֶיךָ, מִפָּנֶיךָ, כַּאֲשֶׁר, דִּבֶּר ה' {ס} ‏

    כאשר דבר
    איפה? שמות כג,כז: "והמותי את כל העם וגו' "
  20. 25/11/13
    כ. כִּי-יִשְׁאָלְךָ בִנְךָ מָחָר, לֵאמֹר: מָה הָעֵדֹת, וְהַחֻקִּים וְהַמִּשְׁפָּטִים, אֲשֶׁר צִוָּה ה' אלוקינו, אֶתְכֶם.

    1. כי ישאלך בנך מחר
    2. עדות- ראב"ע וספורנו
    • 1. לפעמים 'מחר'- הכוונה לזמן ארוך
    • 2. ראב"ע- למה לנו יש עול מבין כל הגויים?
    • ספורנו- עדות- חלק עיוני, חוקים ומשפטים- חלק המעשי, אשר ציוה... אתכם- ולא הספיקו מצוות בני נח
  21. כא. וְאָמַרְתָּ לְבִנְךָ, עֲבָדִים הָיִינוּ לְפַרְעֹה בְּמִצְרָיִם; וַיֹּצִיאֵנוּ ה' מִמִּצְרַיִם, בְּיָד חֲזָקָה.
    כב. וַיִּתֵּן ה' אוֹתֹת וּמֹפְתִים גְּדֹלִים וְרָעִים בְּמִצְרַיִם, בְּפַרְעֹה וּבְכָל-בֵּיתוֹ--לְעֵינֵינוּ.
    כג. וְאוֹתָנוּ, הוֹצִיא מִשָּׁם--לְמַעַן, הָבִיא אֹתָנוּ, לָתֶת לָנוּ אֶת-הָאָרֶץ, אֲשֶׁר נִשְׁבַּע לַאֲבֹתֵינוּ.
    כד. וַיְצַוֵּנוּ ה', לַעֲשׂוֹת אֶת-כָּל-הַחֻקִּים הָאֵלֶּה, לְיִרְאָה, אֶת-ה' אלוקינו--לְטוֹב לָנוּ כָּל-הַיָּמִים, לְחַיֹּתֵנוּ כְּהַיּוֹם הַזֶּה.
    [כאן יש את הרמב"ן הכי חשוב על התורה!!!!]
    • כא, כב, כג, כד
    • [רמב"ן- סיכום ממש קצרצר:
    • חוקים- שנעלם טעמם
    • משפטים- המשפטים במצוות: לסקול מחלל שבת או לשרוף הבא על אישה ואמה, ולהכות 40 את הזורע כלאים (כי שאר המשפטים צדיקים וטובים, והוא לא שואל לגביהם)
    • קודם כל- הוא הוציא אותנו ממצרים, אבל הוא ציוה אותנו את כל זה- ליראה אותו, לטוב לנו- כי החוקים באמת טובים! אין בהם רעה כלל!למרות שאנחנו לא יודעים את הטעם.
    • לחיותינו כיום הזה- במשפטים - כולם טובים אין בהם רעה כלל- כולם גורמים חיים טובים!
    • לא רק זה- אלא הוא גם יתן לנו שכר בעשיית המצוות!]
  22. כה. וּצְדָקָה, תִּהְיֶה-לָּנוּ: כִּי-נִשְׁמֹר לַעֲשׂוֹת אֶת-כָּל-הַמִּצְוָה הַזֹּאת, לִפְנֵי ה' אלוקינו--כַּאֲשֶׁר צִוָּנוּ. {ס}

    וצדקה- ראב"ע
    ראב"ע- יש אומרים- מכאן רמז לשכר המצוות לעולם הבא.

What would you like to do?

Home > Flashcards > Print Preview